三世因果经

三世因果文,佛说三世因果经

三世因果经

三世因果经全文

尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母,无有三纲,五伦杂乱。贫穷下贱,六根不足。终日杀生害命,富贵贫穷,亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲,愿为弟子一一解说!

    佛告阿难,与诸大弟子言,善哉! 善哉! 汝等谛听,吾当为汝等分明说之。一切世间,男女老少,贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母,敬信三宝,次要戒杀放生,念佛布施,能种后世福田。 

佛说因果偈云:

富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。


善男信女至诚听,听念三世因果经。 三世因果非小可,佛言真语实非轻。
今生做官为何因,前世黄金装佛身。 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易,前世不修何处来。
骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因,前世不舍半分文。
高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。
相貌端严为何因,前世花果供佛前。 聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因,前世幢幡供佛前。
父母双全为何因,前世敬重孤独人。 无父无母为何因,前世都是打鸟人。
多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。 养子不成为何因,前世皆因溺婴身。
今生无子为何因,前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因,前世买物放生灵。
今生短命为何因,前世宰杀众生命。 今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。
今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因,前世指路不分明。
今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因,前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。 今生牛马为何因,前世欠债不还人。
今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。 今生多病为何因,前世杀生害命人。
今生无病为何因,前世施药救病人。 今生囚牢为何因,前世作恶害别人。
今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因,前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因,前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。 万般自作还自受,地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积,但看眼前受福人。
前世修善今享福,今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经,后世堕落失人身。
有人受持因果经,诸神菩萨作证明。 有人书写因果经,世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经,生生世世得聪明。
有人高唱因果经,来生为人受恭敬。 有人印送因果经,富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。
三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。
一人传十十传百,明因识果做善人。 人人向善家家乐,移风易俗永太平。


    三世因果经解说

佛家《三世因果经》既指出了人的命运是自己造就的,又指出了怎样做一个有益于社会的人,既指出了因果循环报应规律,又指出了人只要弃恶从善并行善积德就可改运的道理。因果经前面的四句话,就是因果循环报应的总纲。

我们每个人都是由前世转世来的,有的是神仙转世,有的是由人转世的,有的是由动物转世的……。不管是什麼转世的,都不知上世之事。据说,凡是转世来到阳间为人的,在来阳间时都必须喝一碗「孟婆汤」(即迷魂汤),把前世的事都忘掉。前面讲的有的孩子记得前世之事,即是由于在来阳间时,因人太多,故有的人被挤掉而没有喝着孟婆汤。又有一说,阎王老爷看到阳间有的人不信修行,不信行善积德,不信因果报应,就有意识的,在不同时间裏,在不同的地方让极少的人不喝孟婆汤,从而使阳间人知道,人有转世轮回,行善积德有福报,行凶作恶干坏事有祸报,甚至转为畜道,下辈子当猪狗等。

我们每个人来到阳间,既不知前世之事,更不知下世之果。《三世因果经》首先就讲:

欲知前世因,今生受者是。
欲知后世果,今生作者是。
即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇,来检验前世所做的事。你前世行善积德,今生就有福享,前世做了坏事,今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来,今生受苦是前世作孽的结果,这样,人们就不会作恶,就会自觉的去行善积德,就会知道下世之果。《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细,你做了一件善事,就得一个好的报应,你做了一件坏事情,就有一个凶的报应。我们可以看到,在实际生活中,凡是相信因果报应的人,都很自觉的做行善积德之事。凡是不相信因果报应的人,常干损人利己的事,这是一条规律。
善男信女至诚听,听念三世因果经。
这里的「善男信女」,广义指信佛教,心地善良的人们。「至诚听」,就是善男信女的这一部分的人,有朴素的行善积德的善良愿望,有接受《三世因果经》的思想基础,可他们不一定懂得三世因果循环报应的规律。以及行善得福报的好处、作恶得恶报的可怕後果。因此要他们诚心实意的学好、用好三世因果经。
三世因果非小可,佛言真语莫非轻。
我们要重视,时时事事想到三世因果经循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善、一毫之恶的因果报应不仅完全相反,而且关系人的一生苦乐。《三世因果经》是佛讲的真言,这是因果循环规律,千万不要当儿戏,不要这个耳朵进,那个耳朵出。做了坏事得恶报,後悔也来不及。
今生做官为何因,前世黄金装佛身。
三世因果经》具体讲因果循环报应规律,讲种什麼因得什麼果的因果报应。有的人之所以当官,其原因,就是他在前世,省吃省用,或者发了财,用钱买黄金或金粉或金箔,装在佛身上。
前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。
有的人生活过得很幸福,享受着人间的快乐,都是前世修来的。紫袍玉带,旧时的官服是当大官的标志。佛前求,不是每天去庙上向佛求官要福,而是要信佛,遵照佛「以善为体,慈悲为怀」的意志,时时事事行善积德,多做善事好事,才能实现你的愿望。
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。
把黄金贴在佛的身上,等于贴在自己的身上。所以,我们有钱的时候,不要浪费,把钱捐给佛寺修寺庙,给佛贴金。古时有一个青年柴夫在打柴,看到一个寺庙的遗址处有三尊菩萨,正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲:「菩萨,我实在太穷了,没有钱给你修寺庙,只好委屈你了。一边说着,一边把自己的草帽戴在菩萨的头上,又把自己的衣服脱下来盖在第二尊菩萨的头上,第三尊菩萨没有遮雨的,他就用草做了一个类似草帽的草圈,给菩萨带上。有一天,柴夫上山砍柴,身后突然一声虎啸,接着老虎就向他扑来。正在这危难之际,突然有一个老人用手向老虎一指,老虎调头就跑。柴夫惊喜之际,再看老人,老人没有了。柴夫想,这就怪了,莫非有神仙下来保佑我?不对呀,这个老人好面熟,在哪裏见过他,始终想不起来。柴夫回家,把老人赶走老虎救了他的事向老母说了。老母惊喜地对他说:「儿呀,老者一定是神仙,你明天拿三碗饭供一供菩萨,感谢救命之恩。」第二天,他去供菩萨时,发现昨天赶走老虎的人,正是戴草圈的菩萨。後来这个柴夫果然当了官,发了财,给三尊菩萨修了一座寺庙,这就叫「遮盖如来盖自身。」
莫说做官皆容易,前世不修何处来。
有的人看到人家升了官,就眼红,就嫉妒,认为有的人之所以当了官,即是吹牛拍马屁得来了。这种认识是不懂因果报应的关系,这是十分错误的。人家当了官一是上世修来的,二是在实际工作中实干苦干的结果。如果前世不修,今世不干,怎麼会当官呢?
骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。
马轿是交通工具,一指当了官,有马骑有轿坐;二是指有福之人,也是骑马坐轿。社会发展了,当官的和有钱的人,都是坐小汽车。他们之所以有小车坐,都是由于他们前世拿出钱来帮助修桥修路,因此,这一世就有小车坐。拿钱修桥补路,也是化灾的办法之一。有一个人,算他的命只活四十岁,而且无子,後来他把钱拿出来修了一座桥,不仅活到六十多岁,而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。
穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。
衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。人们在生活中,有的有衣穿、有的无衣穿,有的穿得好,有的穿得差。这有和无,好和差的差别为什麼这麼样大?究竟其原因,就是在上一世,有人看到穷人无衣服穿,就把自己的衣服,或把家中多馀的衣服施救穷人,所以他这一世穿绸穿缎,穿高级料子服。
有食有穿为何因,前世茶饭施贫人。
我们在这一世有吃有喝,就是上一世看到穷人要饭,就毫不吝惜的给穷人施茶施饭。因此,我们看到要饭的,特别是一些老人和小孩子,不仅要同情他们,而且应该给点钱,这样做是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础。
无食无穿为何因,前世不舍半分文。
有的人无吃无穿到处讨饭,就是在上一世,看到穷人无吃无穿,没有同情心,小气,连半分文也不舍得施舍。
高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。
有的人住高楼大厦,或高楼大厦裏工作,从表面看是人们的生活水平提高了,工作条件改善了。其真正的原因,那些住高楼大厦的人,他们在前世曾捐钱修建寺庙,又看到有的路程较远,路途中间无人烟,特别是到了夏天,人们走累了,也没有一个地方休息,故就拿出自己的钱,在半路上建造一座凉亭,让过往的行人有个暂时休息的地方。
福禄俱全为何因,前世施米寺庵门。
福为幸福,或儿孙满堂有福,一生平安,故平安就是福。禄为俸禄,薪水多,富足的意思。福禄两足的人是因为前世曾给寺庙施米救济僧道。
相貌端雅为何因,前世花果供佛前。
人相各异,有的人长得特别漂亮,有的长得一般,有的长得较丑。有的父母并不漂亮,生的儿女都很漂亮。这既有前世修来的,也有今生做的。比如有的人经常买些花,买些水果供佛,这一世他就长得相貌端正漂亮,如果我们要生一个漂亮的儿女或孙子,我们也可以采用给佛前供花果的办法,同样能达到目的。我在实际预测应用中,有的人想生个漂亮的儿女,问我有什麼好的办法。我就告诉他们,在怀孕前或怀孕中虔诚给佛供奉花果。他们按我方法做,结果生的孩子都很漂亮。
聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。
有的人很聪明,智慧多,成为国家有用的人才,其原因就是上世经常不断的念经念佛。我们今世如果经常念佛,下一世不仅聪明,而且有大智慧。
贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。
有的人的妻子贤慧又美丽,主要是他前世在寺庙与信佛的人结下了善缘。因此,我们要与人多结善缘,不要树敌。
夫妻长寿为何因,前世幢旛供佛前。
幢为刻着佛号或经咒的石柱子,旛是垂直悬挂着的长条形旗子。故夫妻长寿白头到老,就是前世到寺庙送了幢旛之类庄严的供品,供在佛前。
父母双全为何因,前世敬重孤独人。
有的人父母双全而长寿,就是前世敬重孤独老人。我国政府要求青年人敬重关怀孤独老人,这不仅是中华民族的美德,也是我们修行的一个重要内容。
无父无母为何因,前世都是打鸟人。
有父有母是金元宝,无父无母是路边草。因此父母双全尤其对小孩来说,这是最大的幸福。有的人从小无父无母,就是前世打鸟杀生太多。
多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。
有的人为了玩乐观赏,长期把鸟关在笼裏,鸟就像坐牢一样,失去了自由。因此,我们要爱护鸟类,把关在笼子裏的鸟儿放归大自然。
养子不成为何因,前世皆因溺婴身。
有的人生男孩总会养不成而夭折,就是前世生一个女就给溺死,所以这世就没有儿子。有的人,因为计划生育,想传宗接代,结果生下个女孩,夫妻二人就把婴儿弄死。有个人在怀孕时,因知道是女孩,就采用人工堕胎把她打掉。後来连续怀孕四个女孩,都被打掉,从此再也怀不上了,最後想要一个女孩也没有办法生了。
今生无子为何因,前世填穴覆巢人。
填穴,即指把动物出入洞穴堵住,有意不让动物出入。有的洞穴堵死,动物就会窒息死去或被饿死。陕西长安县有一个农民,在地裏干活,看到一条蛇钻入洞裏,他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天後,他二十岁的大儿子和十八岁的小儿子突然不会说话,经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了。一天,有一个老和尚经过他们家门口,孩子的妈妈就求和尚给他两个儿子看病。正当和尚给两个小伙子看病时,小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会,指着小伙子的父亲严厉地说:「你这个无慈悲心!一条蛇它又没有妨碍你,你把蛇洞堵了干啥?你赶快把蛇洞挖开。」蛇洞挖开後,两个儿子也就会说话了。
覆巢,即是把鸟窝捅掉。洞穴填住,动物就不得出入,鸟窝被捅掉,鸟儿就无家可归,或者摔破鸟蛋、摔死小鸟。填穴覆巢也是一种罪孽,将直接导致无子的结果。
今生长寿为何因,前世买物放生灵。
今生长寿,主要是在上一世常用钱买动物类去放生。如果我们多放生,不仅下一世长寿,而且可以为减灾化灾,祛病延寿。
今生短命为何因,前世宰杀众生命。
这一条,主要教导人们不要杀生。杀生多了,就会短命。因此,寺庙上要求皈依佛门的居士,不仅要做到不杀生,而且要做到「专为我杀的不吃」。如你去人家裏做客,主人为了招待你而杀鸡,「闻杀者不吃,知杀者不吃。」即是听到杀猪的声音,或知道人家今天要杀猪,像这样的情况,不能吃。
今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。
有的人今生无妻,就是前世挖了别人的墙脚,和有夫之妇偷情,或用种种办法,把人家的妻子据为己有。
今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。
女人守寡的原因,就是前世虐待丈夫,所以,让她这一世守寡,过孤独生活。因此,夫妻应该相亲相爱,相互尊重。
今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。
人的罪孽之大,莫过於忘恩负义。忘恩负义之徒,一忘父母养育之恩;二忘师长教育之恩;三忘恩人的救助之恩。忘恩负义之徒的特点是:把自己的利益看得高於一切,一切都是为了自己,凡是对自己有利的事,就不惜用卑鄙手段去得到。所以,什麼父母、什麼师长、什麼兄弟姐妹、什麼亲戚朋友、什麼恩人,统统都抛到九霄云外。世上万物有规律,忘恩负义者,也是如此。凡是忘恩负义之人,他必然不孝父母,凡是不孝父母的,必然是忘恩负义之徒,因为重父母养育之恩者,他就不会忘记他的恩情。有的人之所以为奴婢侍候别人,就是他们前世是忘恩负义之人。
今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。
眼为人之日月,光明者吉,昏暗者不吉。有的老人虽然七十多岁,仍然双目炯炯,看报读书。其原因就是他在前世,经常给寺庙上送油为佛点灯。如果我们做到经常给寺庙上送油为佛点灯,不仅下世眼明,而且在当代可防眼疾。
今生瞎眼为何因,前世指路不分明。
有的人出差到外地,因人生路不熟,要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的,免不了要向当地人问一下路。有的人十分热心地告诉你怎样走,使你很快的找到了要找的地址。但有的人却心肠很坏,你问他怎样走,明明是向东,他却指你往西,不仅害得人走了不少冤枉路,而且耽误了人家办事。此为指路不明。阎王爷为了处罚这种人,故叫他在这一世瞎眼睛。大家不要认为指路不明是小事,落个双目失明的报应,那是很痛苦的。
今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。
我们在日常生活中往往会看到,有的人嘴是缺的,就是因为他前世吹灭了佛前的灯。你嘴不是好吹佛灯吗?给你缺嘴的报应,看你还吹不吹佛前的灯。
今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。
孝为做人的第一条品德,一个人连自己的父母都不孝,是难以立足於社会的。就是他在社会上立足,也绝对不会有好报。从历史上看,凡不孝的逆子逆女,都没有好死。那些动不动就骂父母的人,就叫他得有嘴不会说话,有耳听不见的报应。
今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。
有的人不信佛,认为这是「封建迷信」,别人信佛拜佛,他就耻笑,因此在下一世就会落个驼背的後果。
有这样一件事:某大学的一位班主任利用星期日组织全班同学去寺庙旅游,老师和同学们都非常诚心的烧香拜佛,有一个大学生,不但不烧香拜佛,而且当众打了佛两个耳光。同学们都说他不对,定会有灾。第二天上午上体育课,那个打佛的学生,从单槓上跌下来,脸部神经摔伤致残,剧痛二年而死。他死之前,对家人说:「我这是打佛的结果,是应得的恶报。」这是护法神对他的惩罚。
今生拙手为何因,前世造孽害旁人。
世上手残废的人不少。手残有各种原因,有从胎裏带来的。有後天生病而得的,有因伤致残。不管哪一种原因造成的,归根到底,即是他前世心眼坏,制造各种事端,去陷害别人的结果。
今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。
我们看到的那些因残废而跛脚的人,虽然残废的原因多种多样,究其前世,就是他们不务正业,好吃懒做,不顾别人的痛苦,干出拦路打劫的坏事,所以,罚他们这一世为人,叫他跛脚,再不能干拦路打劫的坏事了。
今生牛马为何因,前世欠债不还人。
借别人的钱不还,就会轮为畜道。欠的钱少,转世成鸡鸭为债主还债。欠得多者不还,就转世牛马为债主干活,直至把所欠的债还清为止。
今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。
大家看了这一条,都知道当猪做狗的原因了,这些猪狗在前世为人时,因良心坏,心黑,既骗人又害人,罪孽深重,这次叫他投胎为猪狗让他吃屎吃粪。那些骗人害人的人,你们如继续不改,下一世定会为猪为狗。
骗子各行各业都有,我们易学界裏也有不少这种骗子。他们为了钱财,干出伤天害理的事。广东省汕头市有一个会看相、看风水的「大师」,一九九八年去香港不仅骗了两家人的二百万港币,还用他的所谓「符水」把两家毒死,最後被枪决了。东北有个姓文的预测大师,号称「文半仙」,他利用周易、四柱预测进行诈骗活动。他诈骗的方法是,只要找他预测,他就用恐吓的手段说「你俩有死亡之灾,要给三千元或五千元进行化解,如不化解就会在某年某月某日、某时一定死去。」有的人不信那一套诈骗,就没有化解,结果某人果然在他说的时间裏死去了。这一下「文半仙」名声大震,方圆几百里都找他预测。
今生多病为何因,前世杀生害命人。
多病,一指长期生病,一指今天生这个病,明天生那个病,或者同时生好多种病。其原因主要是前世杀生太多,如杀鸡、杀猪、杀狗、杀龟等,总之,是杀害有性命的动物。
今生无病为何因,前世施药救病人。
上面讲是多病,这一条是讲无病。无病就是身体健壮,身体健壮是一个人最大的财富。身体健壮无病,说明他上一世不但未杀生,而且对有病的人及时施药救助病人。如看到别人有病,有的是拿钱为别人买药,有的是从自己家裏拿出药救助病人,这都是施药救病人。
今生牢囚为何因,前世作恶害别人。
有的人被捕坐牢。不管是什麼原因,他的四柱中都有牢役标志,到时会有牢役之灾。四柱中的信息标志和前世作恶害别人是信息同步的。也就是说,你前世作恶害别人,在转世为人时,你的四柱中必有牢役标志的信息。因为你前世作恶害别人坐了牢,这世你也得坐牢,这叫一报还一报。
今生饿死为何因,前世糟蹋五谷人。
糟蹋五谷,统称糟蹋粮食。糟蹋粮食,一个是有的人粮食多吃不完,把粮食糟蹋也不救济穷人,一个指有的人根本不爱惜粮食,随便浪费,因此这一辈子就无饭吃,得饿死的报应。
毒药死者为何因,前世药物毒众生。
「毒药死者」,即指因各种原因服毒自杀的,或者因药物中毒而死的,都属於毒药死者。药物毒众生,就是毒药害了很多的人。如在水中放毒,食物中放毒。又如有的人为了发财,在普通酒中加敌敌畏充茅台酒,有的把化学药甲醇加水当酒卖,结果毒死不少人。这种在本世遭到枪决的恶报,他下世就是转世为人,也会喝毒药或者被药物毒死。
伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。
「伶仃孤苦」,多指老来孤独一个,而且生活无依无靠,无吃无穿,苦不堪言。造成这种恶果,就是因为他在前世心地险恶,暗地裏害人。
眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。
「眷属欢笑」,指全家老少济济一堂,生活过得欢欢喜喜,快快乐乐的。他们今天之所以有这种福气,即是他上世无私帮助了孤独的老人。孤独的老人之所以孤独,说明他上世作过恶,算计过别人,这是他应得的报应。但对我们来说,我们就不能因他上世作过恶,这辈子孤独,我们就不同情他们,就不帮他们。我们看到老人,就是我们的未来,看到小孩就是我们的过去。因此,扶老携幼,不仅是社会的美德,而且是我们行善积德为自己造命,为儿孙积福的机会。
今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。
「疯」多指精神错乱而得精神病。「癫」,一指疯得发狂,二是羊癫疯病。得了疯癫病的人,就是前世霸道,或者利用手中的权力逼着出家的和尚吃肉喝酒,逼着和尚破戒。这种人的四柱中就带有精神病的基因信息标志。
今生吊死为何因,前世劫索在山林。
不管何因,上吊而死的人,就是因他在上一世,专在深山茂林之处,不是抢劫就是勒索过往行人的财物。因他作恶多端,故在转世为人时,落个上吊身亡的下场。
鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。
男的无妻或丧妻为鳏,死了丈夫的妇女为寡。他们之所以鳏寡孤独无依无靠,就是上世看到人家升了官,发了财,出了名,人家生了儿,人家日子过得好……等,他就狠心嫉妒别人。嫉妒别人的人一是思想品德坏,二是这种人恶毒,没本事,没德性。有本事的人是不会嫉妒别人的。
事实上,嫉妒别人不仅来生鳏寡,而且今生遭恶报。二零零二年震惊全国的南京食物中毒案,就是犯罪人看到别人餐馆生意兴隆,但自己的生意萧条,而生了嫉妒心,把毒药放入别人餐馆的食物裏导致中毒,死了不少的人。公安部门经过详细侦察,第三天就抓获了投毒犯。投毒犯因嫉妒而遭到了被枪决的恶报。
雷打火烧为何因,大称小斗不公平。
「斗」是旧时称量粮食用的量具。一斗等於二十五斤。这一条主要讲,有这样的人,他们往外卖粮食时,用的斗小,不足二十五斤,或向外借时,用不足二十五斤的斗;别人来还粮时,用的二十五斤斗,甚至更大一点的。如果用称秤,向外借出用小秤,到还粮时用大秤。这种靠短斤少両来诈骗别人而发了财的人,不遭雷打死,就被火烧,火烧是指他家的房屋遭火灾而烧毁。
蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。
前世冤家对头人,因作恶多端而轮为畜道,投蛇虎之胎。蛇虎是前世的敌对头人,今日为何又出来咬伤人呢?原因是,今日被蛇咬伤者,在前世也是陷害过他的冤家对头人。虽然前世的冤家对头人後来轮为畜道,成为今世的蛇虎,但并没有忘前世被陷害之仇,所以他们见到仇人就咬,见到仇人就伤。这也是因果报应。
万般自作还自受,地狱受苦怨何人。
「万般自作还自受」,有两种含意,一个是在前世做了好事善事,来到这一世享受。一个是在前世作了孽,在这一世不但不行善积德,而且继续干坏事,比如有的人,好逸恶劳,拦路抢,杀人放火,盗窃钱财,贪污贿赂,吸毒贩毒等,公安将其逮捕入狱,这不能怨别人,而是他自己造成的自作自受的报应。
莫道因果无人见,远在儿孙近在身。
「莫道」指不要认为因果报应看不见,是看得见的,你做了善事得福报。「远在儿孙近在身」,就是一个人做了善事,比如捐钱修桥,不但为自己免去了死亡之灾而增福延寿,而且为儿孙积了阴德,儿孙个个好学上进,成为国家栋梁之才。
又有的人,心生贪念,损人利己,尽作坏事,有贪污敲诈别人的钱财而断胳膊断腿;有拦路抢劫而被公安部门逮捕入狱。还有的人虽然不偷不抢,不贪不贿,但是为人苛刻视财如命,对工人、对职工生活不关心,加班加点,延长工作时间,不但不给工人补发工资,而且拖延、少发工人的工资。他只知道自己赚钱而不管工人的死活,也是一种变相的贪污别人的钱财。有一个老板就是这样。後来一把火把他工厂烧得清光,老板落得个被烧致残的恶报下场。这就是近报在身,恶报报在自己身上。
有的人干了坏事虽然漏网,没有立即遭报,但他的罪孽报在儿孙身上,他的儿孙不是多病多灾,就是残废,这就叫祖上不积德,害了儿孙辈。
关心人民关心工人和职员的疾苦,也是种善德。过去有个别地主资本家有善心,作了好事,解放後得到人民和政府的宽大就是他过去积了德。有的私营工厂的老板与过去狠心资本家没有两样,这样即使发了财也会遭恶报。
不信吃斋多修积,但看眼前受福人。
「斋」,指素菜素食,不吃荤。「修积」,指修炼,修心养性,积德行善。有的人既不相信拜佛,又不相信行善积德,而且认为这是封建迷信。希望这种人看一看眼前有福的人,这些有福的人之所以有福,就是因为他们相信因果报应而行善积德之果。
前世修善今享福,今生作恶後沉沦。
今生那些享福的是前世修善而得的,我们要想在下一世享福,今生就要多做善事。「沉沦」,这裏指沦落为畜道,即是今生做了恶事,下一世就会当猪当狗作牛作马。
有人毁谤因果经,後世堕落失人身。
有人若今生毁谤因果经伟大作用,下一世必然堕落,失去做人的资格。
有人受持因果经,诸佛菩萨作证明。
受持,指不但相信因果经循环报应,而且在实际行动中坚持做行善积德之事,所以,诸佛菩萨可作证明。
有人书写因果经,世代儿孙家道兴。
书写因果经,一指把因果经的经文抄下来经常学,二是把因果经书写下来作为赠送品,向大家宣传学习《三世因果经》的好处。如果坚持这样,世代儿孙的家道都很兴旺。因此,不少人,把《三世因果经》印成册子免费赠送别人。
有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。
一个人如果经常把《三世因果经》带在身上,坚持不懈地学习,学行善积德之事,就是遇到凶险之事,也绝对会逢凶化吉、平安无事。
有人讲说因果经,生生世世得聪明。
讲说因果经,就是向大家宣讲、解释《三世因果经》每条每句包含的内容含义,使人们能更深刻地认识到学好、宣传好《三世因果经》,多做善事,就是为自己造命的伟大意义。有人自己很聪明,儿孙也很聪明,就是他在上一世向人们讲解因果经。因此,我们如果经常向人们讲解《三世因果经》,必然是今生下世的聪明之士。
有人高唱因果经,来生为人受恭敬。
我们在这一世做到了经常向人们宣传《三世因果经》是做人的宗旨,下一世必然受到人们的恭敬。
有人印送因果经,富贵荣华报来生。
把《三世因果经》大量印成小册子,免费送给人们阅读。下一世必然会得到富贵荣华的福报。
有人顶礼因果经,事事件件皆称心。
顶礼,广指把《三世因果经》放在高处或供起来,常向因果经跪拜,那麼干什麼事情都称心如意。
有人深信因果经,同生西方极乐人。
深信因果经的人,必然会时时事事处处都坚持做到行善积德,与人为善,慈悲为怀,一心为大众的事业而努力奉献。西方指诸佛菩萨居住地方,称为极乐世界。极乐世界是无限美好的地方,只有那些一生行善积德之人,死後才够得上条件往西方极乐世界,过着自由自在的生活。
三世因果说不尽,苍天不亏善心人。
学习《三世因果经》好处很多,说也说不尽。只要我们坚持不懈地做到行善积德,苍天是不会亏待心地善良之人的。
大众发心广劝化,印送此经吉星临。
希望我们大家行动起来。都发慈悲之心,用《三世因果经》佛理来劝导人们,教人们多做好事,多做善事会得福报,做坏事会得祸报的道理。如果在家把《三世因果经》大量印送给众生,必得吉星高照,好事喜事多来。
一人传十十传百,明因识果做善人。
大家都知道了行善积德是自己造命、为儿孙造福打基础的伟大而深远的道理,人们就会自觉自愿的做一个行善积德之人。

人人向善家家乐,移风易俗永太平。

安定团结是治国大政方针,谁破坏了安定团结,谁就是历史罪人。我们之所以学习、推广《三世因果经》,就为维护我国安定团结的大政方针。

三世因果经简介

    三世因果经,又叫三世因果文,其目的是劝人向善。其主要讲:—是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

(一)种什么因,得什么果;种瓜得瓜,种豆得豆。因果报应的定律,就是诸佛如来也不能改变。

(二)还有,因果的报应,并非种一收一、种十收十,而是如同农夫的耕种,春天播下一斗的种子,秋天收成一百斗的谷子(十斛)。

(三)因果的报应要成熟,还须借助因缘的力量。就如同种子必须借日光、风雨、土壤、季节等条件成熟后,才能抽芽、开花、结果。

(四)顺从恶习不改,就如同稻子成熟,谷粒下种,再生新稻,这样循环牵连,缘缘相攀,滋生出来的苦果,必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重千百倍。其产生的苦报,就不是通过打比方和计算所能说清楚的。

(五)假若回心向善,诚恳改过,虽然曾经种下恶种子,但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件,而无法使恶果成熟,就不会受到恶报,或恶报会转轻。其实,就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟,也是这样的。

(六)淡痴须知:现在你所知道的地狱恶处,不过是实际情形的万分之一而已,无非是要令世人举一反三,知所警惕。其实,世间上的人,有多少种恶行,地狱便有多少种恶报处,而报应的快慢,只看条件是不是成熟。种种的地狱恶报处,完全随着世人的恶念、恶行而增减,以偿还所造的善恶数值。

(七)世间善恶形成的祸福,往往是循环相因的。世人行善得福,得福之后常常又造下新的罪恶,恶行则又招祸,如此变化不停,永无休止。因此,若不想办法从生死轮回解脱,就会永远地这样轮回下去。希望你劝导世间的男女,要发菩提觉悟的慈悲智慧心,坚定信心,奉行佛理正道。努力地普遍传扬玉历的道理,进一步追求无上的佛法,自然对他有利,使地狱逐渐变空,那么这样的人必定会得到无上正等正觉。

因果报应的三种形式

因果循环报应规律有三种形式:《涅木经》讲:业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;三速报,眼前作业,目下受报'。我们明白了业有三报的道理,不仅知道干坏事作恶之人,终有报应,而且能真正做到多行善积德,不干坏事的而终得福报的结果。

(一)现报:就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年,有的报在中年,有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到,有的人一生做好事并没有得什么好处,这是因他上一辈干了坏事,这一辈子因他行善积德,抵消前世的罪孽,因善事做多了,前世罪孽抵消了,所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报,一个是前世行善积德,或前世罪孽不多,这辈子行善积德多,很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽,今生又不行善积德,继续干坏事,如偷盗、抢劫、坑害别人,诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……,结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人,因前世做了好事,象在银行存的款一样,还未用完,今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消,如果中年抵消了还不停止作恶,所以中年就得恶报。有的人青年,中年都很好,结果到了晚年,不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重,无吃无穿,无人照管;或者老来伤残,或者老来坐牢判刑等祸报,其道理和中年得祸报一样。

(二)生报:就是前生作孽今生报,今生作孽下世报。这种因果报应,同样分福报和祸报。有的人前世行了善,积了德,尤如在银行存的款还未用完,故转到今生来用,所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德,象银行存款越来越多,利息也越来越多,故下一世仍然是享福之人,为福报。有的人上世作的恶太多,或者老来作恶,当世清算不完,这一世就苦。如某人对前世的恶,后世的苦认识不到,继续作恶,那他下一世还要继续受苦难。

(三)速报:就是报应来得快,如昨天做坏事今日遭恶报,上午做坏事,下午遭恶报,或者九点作坏事,十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报,福报也如此,只要你做了善事同样得速报。速报有两种情况,一种是此人上世作的恶,这一世还未了结,而他更加变本加厉,干了更加伤天害理惨无人道之事,如有的杀人放火,有的行窃抢劫,有的暗害别人,有的贩毒吸毒,有的卖假酒假药毒害群众,有的行贿贪污,有的诈骗钱财……,所以被押上历史审判台,有的被判刑,有的被枪决,有的或者遭祸而伤残,或死亡之速报。忘恩负义,知恩不报,反而相害,这种人得恶报也特别迅速。


凡事善恶终有报

    上面讲了善恶因果报应的三种形式,现在讲,凡是善恶终有报。有的人认为,自己一生行善积德,从不做坏事,但什么好处也没得到,而有的人干坏事,不仅没有得恶报,并且活得很快活,日子过得红火,认为积德缺德都一样,有的不但不坚持做好事,而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜,自己干坏事没有什么恶报,因此,就坏事越干越多,越干越大,从偷一个鸡蛋到偷一条牛,从偷一分钱到拦路打劫,从贪污一分钱到贪污几千万,从损人利已到暗害别人,但是干坏事的人,老是把自己估计过高,认为自己干坏事是神不知,鬼不晓,自己不说别人不知道,而他们忘记了《宝鉴篇》中:"湛湛青天不可欺,未曾动念已先知。善恶到头终有报,只争来早与来迟"。《楞严经》也讲:"善有善报,恶有恶报,莫言不报,时刻未到"。 
    为什么会有的人认为,行善积德的人而没得到福报,干坏事的人而没得到恶报。究其原因,他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生,都有其因果关系。
    上面已经讲过,虽然有的做了不少好事没有得福报,是上一世欠的债没有还清,所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事,没有得恶报,就是上世做的好事像银行存的款一样,还未用完,从命理学上讲,行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题,是一个运气问题。如有的小偷,在他运气好的时候,作案不易被抓住,但他的败运一到,他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到,统统都报",大家想一想,世上凡是损人利已的,坑害别人的,干坏事的有那一个能逃脱恶报。